鞍作寺
おはようございます。
鞍作寺って聞いたことあります?ところへ向かってるんですよね。
それで私たちはそこで寝たことであんですね。
私たちはその中で三つのポイントでねもう一度細かくでこの神の国に入る入るってことねちょっと見てきたいと思うんです。
けどもまずね私たちが神様と共に進むようになるプロセスがあります。
これがね神の国に私たちが入る最初のステップですね。
これをね他の言葉でシーンセリフにも表現できますね。
私たちがイエスキリストの十字架が私たちのためだったんだということを知りそしてそれを自分のものとして受け取った時に私たちにね神様の元に帰るその権利が与えられその特権が与えられます。
音でねこの神の国全てはね愛の法則によって動いてますね。
この神の国の福音を動かすの動かす原動力はすべて愛です。
でこのスタートの部分もやっぱりねイエス様の愛によって始められたんで<br />
延寿院
こんにちは。
延寿院について話します。
で疑問はなぜサタンがアクレが左端が背後で働いてるこういう悪さをしたのかそれは創世記の3章の15節で飯屋が女の子孫と呼ばれてるでしょ女から飯屋が生まれるんです。
飯屋がつまり救い主が生まれたらサタンや呉の運命は終わるんです。
それでだから飯屋が女の人に絡まれないようにするためには人の娘たちを寝取って可能性のありそうなのを片っ端から目とってそしてネフィリムを産ませれば人間性というものが破壊されるつまり人間の女の形が破壊され女の人の誕生を妨害することができるですからこれはサタン及び悪例闇の勢力が女の子孫である飯屋をこの世に送り出さなくするための髪に対する挑戦であるということがこの箇所からわかります。
ノアの洪水は大洪水です。
後でも言います。
けど全世界大洪水で人が人類が滅ぼされていくんです。
なぜそんな大変なこ<br />
オオサカコウショウジベツイン
おはようございます。
オオサカコウショウジベツインをご存知ですか?です。
英語で知識っていうのは何と言いますか7時でしょじゃあエピグノーシスを英語に変えると4 S フォルテなフルノレッジフォー fully 部分的な家じゃなくて従前の完璧な知識は持っていなかっただからこれを予約するとしかしその熱心は神様が掲示された刑事に基づく知識ではなかったと言い換えていいでしょじゃあエピグノーシス十分な知識とは何なのかこれは答えが難しいから僕が答えます。
彼らは神に関する知識を持っていたけれども次よキリストにあって神を知ることはなかったありがキリストを通して神を知ることはなかった全米オープンのが委員会室ですかキリストにあって神を知るというのが神様が私たちに示してくださった神に関する知識です。
ところがユダヤ人はそれがなかったんです。
だからそれ以前の中途半端な知識で彼らは熱心だったそれが彼ら<br />
投機
こんにちは。
投機をご存知ですか?そしてイエスの時代以来ユダヤ人たちはイエスによって二分されてきました。
私が日本によくお招きするメシアニックジューのフルクテンバウム博士はまさにその一人です。
中学3年の時にイエス様を信じました。
高校1年の時にお父さんから迫害を受け始め高校3年の時には一切声をかけてもらえず卒業したら家から出て行けとメモをお母さんを通して渡されそして出て行くんです。
まあ昨日もおかないとね振っても先生の話をしてました。
けどガッツがあるね譲らないこれだけは譲らないまさに彼の生活はイエスが剣をもたらした人生ではありません。
かこれもまたどうでしょうか皆さん普遍的真理だと思わないこの中で特に日本ではねイエス様を信じたら両親が喜んでくれたってしたまにないと思うユダヤ人はもっとひどいよユ<br />
カクショウイン
こんにちは。
カクショウインを知っていますか?けユダヤ人がキリストを十字架につけポンテオピラトがキリストを十字架につけ群衆がキリストを十字架につけてきたんだと言うんです。
そして聖書を読むときに私たちは2000年前にキリストこの罪な着方を十字架につけた人々はなんと酷い人々かと思っている限りはこの祈りが私のためであったということが分からないんだよユダヤ人がキリストを十字架につけたと言っている限りはこの祈りが私のためであったことが分からないんだよそのユダヤ人の中に私がいたということが分かるまではこの祈りが私のためであることが分からないんだよ湯田は貪欲のためにキリストを十字架につけました。
売り私あのユダの中に私がいたんです。
私が貪欲のためにキリストを折り渡すときビジネスの世界仕事の世界で日常生活の中で自らの富のためにキリストを売り渡す時に私たちは実<br />
大池聖天
こんにちは。
大池聖天を聞いたことありますか?につながってるんですかそれと同じようにユダヤ教が明治あらゆる立法がユダヤ人のアイデンティティにつながってくるんです。
だけど聖書的にはユダヤ人であることはどこまでユダヤ教の伝統を守るかではない神がアブラハムイサクヤコブお選び人類を救うためにユダヤ人を用いるというこの選びの事実の中にこそユダヤ人のアイデンティティがあるんです。
だから私たちは聖書に基づいてキリスト論的につまり人はイエスキリスト以外には救いの道はないというキリスト論に基づいてユダヤ人との付き合いを考えなきゃいけないグレーゾーンについてはお互い認めやユダヤ人が日本に来てハムサンドが食べたくないって言えば何で食べないのクリスチャンになったんでしょうと言ってはいけないそれは彼の選びなんです。
とんかつあそこ迷って恵比寿のねあそこのとんかつ山<br />
梶井門跡
こんにちは。
梶井門跡を聞いたことがありますか?にも理解されてないそして自分たちの弱さと限界が理解されてないで神の器用さの基準が理解されてないということはイスラエルの民は常にどの時代にあっても猛暑の立法が宿している蟻は要求している冷静霊的深みを理解してないから収支形式です。
が形式さえ守っていれば神は満足するだろうという風に思ってるわけですね。
だからすでにこの時のこの軽さこの時の軽率さから後の時代に現れるパリ祭主義的な立法解釈の目が既にあると見ることができます。
だからイエス様が来られてイスラエルの民特にパリサイ人たちと論争しますよ。
その論争の一番中心は何かと言うとモーセの律法が宿している真実です。
冷静ですよ。
本質ですよ。
それが理解されていないというところにイエス御自身の悲しみと怒りとがあるわけです。
私たちも同じような弱さを持っています。
私た<br />